inviting this so-called chaos

Deadlines and meetings and contracts all breached
D-days and structure, responsibility
Have to's and need to's, get to's by three
Eleventh hours and upset employees

I want to be naked running through the streets
I want to invite this so-called chaos that you think I dare not be
I want to be weightless flying through the air
I want to drop all these limitations but the shoes upon my feet

Heartburn and headaches and soon-to-be ulcers
Compulsive yearnings non-stop to please others

I want to be naked running through the streets
I want to invite this so-called chaos that you think I dare not be
I want to be weightless flying through the air
I want to drop all these limitations but the shoes upon my feet

All won't be lost if I'm governed by my own innate-ness
The stoplights won't work, I'll get home sound and safe regardless
Won't be mayhem if I'm ruled by my own rule-lessness
My fire won't quell and I'll be harm-free and distress-less (trust me)

Line-towing and helping, expectations-up-to living
Inside-box-obeying, inside-line-coloring

I want to be naked running through the streets
I want to invite this so-called chaos that you think I dare not be
I want to be weightless flying through the air
I want to drop all these limitations but the shoes upon my feet

I want to be naked running through the streets
I want to invite this so-called chaos that you think I dare not be
I want to be weightless flying through the air
I want to drop all these limitations and return to what I was born to be

Cultura e natureza

Goldfrapp - A&E

Vivemos para lá do mundo natural. A expressão cultural humana é um prolongamento artificial da natureza. Mas a cultura também é humanizante, e a produção cultural humana humaniza a natureza - isto é, estende para lá do mundo puramente natural da biologia. Os aglomerados humanos, as vilas e as cidades, são tudo formas de humanizar a natureza. Infelizmente, o que se verificou ao longo da história, e o que se continua a verificar, é que se humaniza tanto a natureza que a sua face fica irreconhecível, e tantas vezes destruída. A destruição da natureza durante o seu processo de humanização, ou aculturação ao que é humano, quebra o vínculo biológico que desde o início das espécies nos une ao mundo natural. O tempo deixa de ser cíclico e previsível, como é o da natureza, e passa a ser linear, com uma dinâmica caoticamente oscilante. Mas a verdade é que vivemos num mundo natural, e estamos e somos dominados - quer queiramos ou não - pela nossa natureza biológica, e pelos ciclos do planeta. Se o mais importante foi, em tempos, a imposição da existência à essência, agora parece que é no regresso à essência de cada coisa que está o futuro. Aceitar a nossa natureza biológica, aceitar todas as expressões da nossa natureza biológica com a mínima perturbação vinda do exterior, aceitar a vida e a morte como as voltas cíclicas de um movimento que não pode ser parado: eis a solução. Se a nossa existência é cíclica, então a ela havemos de retornar sempre.

é preciso ter uma constituição psíquica extremamente saudável e equilibrada para não enlouquecermos de vez num mundo como este.

vivemos na era do assédio. Toda a gente é assediada por alguém ou alguma coisa. A nossa natureza é assediada pela educação tradicional dos nossos pais. A nossa inteligência é assediada pelos professores que nos dão aulas e pelos professores doutores que nos escrevem os livros. A nossa fé é assediada pelos fundamentalismos e pelas religiões em decadência. A nossa atenção é assediada pela publicidade, pelo espalhafato, pelo sensacionalismo barato e mal-cheiroso. A nossa noção do mundo é assediada pelos jornais que são tudo o que quiserem, menos isentos. A nossa vida é assediada pelos patrões que nos querem sugar até ao tutano. A nossa liberdade é assediada pelos políticos que querem votos para chegar ao poder e fazer exactamente o contrário do que apregoaram (ou, quando pior, exactamente aquilo que defendiam!). A nossa sexualidade é assediada por aqueles que preferem um prazer rápido e fácil a outros maiores e mais duradouros. A nossa paz interior é assediada pelos avós que estão sozinhos e têm medo da morte, pelos pais que querem que sejamos o que eles decidiram ser melhor para nós, pelos tios que nunca vemos e que nunca queremos ver, pelos amigos que competem pela nossa confiança e sempre esticam a corda, pelos inimigos que nos querem dar facadas, pelas pessoas que conhecemos e sobretudo pelas pessoas que desconhecemos, pelos anónimos que não nos cedem passagem e não dizem obrigado quando nos mostramos simpáticos. A vida é, despida de roupagens de rei e plebeu, um grande lupanar, um bordel gigantesco, um cabaret-de-coxa-à-mostra, um beco de trancas, onde todos comem, onde todos são comidos, e onde todos vegetam na mesma amorfa insignificância. A vida é uma orgia de influências, um bacanal de favores, um buraco onde se entra por um lado e se sai por outro bem pior. Vão mas é tomar banho!

parece-me que a publicidade tem uma grande força somente quando é sobreposta a imagem à música. Tire-se um destes dois elementos e ela perde substancialmente a sua força. Não são só as palavras que têm uma natureza insidiosa, é toda a presença humana que gera a insídia. Uma imagem, mesmo acompanhada da linguagem escrita, não nos prende a atenção facilmente, e podemos sempre fechar os olhos. Agora, quando se emparelham os dois, temos de fechar os olhos e tapar os ouvidos ao mesmo tempo, e isso já dá mais trabalho. Escusado será dizer que, dada a nossa tradição fortemente católica e repressora da natural expressão da nossa sexualidade, basta suspeitar que há uma pontinha de carne desnuda para logo a nossa atenção se prender com correias de aço. Até nos concertos já não escapamos à porcaria dos anúncios! A única coisa que nos vai valendo é esta publicidade agressiva passar sobretudo na televisão, onde podemos sempre mudar de canal ou desligar a máquina. Mas cuidem-se quando chegar a altura em que teremos publicidade aos magotes a falar, a cantar e em movimento em todo o lado. Aí, o mundo estará perdido.

Sem sombra de dúvida é que foram os desenvolvimentos da tecnologia e da ciência que marcaram o desenvolvimento primeiro da espécie humana. E, a bem dizer, existindo nós num corpo e num mundo materiais, não poderia ter sido de outra maneira. Nenhuma revolução mental se faz sem estarem primeiro garantidas as condições materiais mínimas que permitam dar paz material ao espírito que habita cada corpo. Talvez seja por isso - quem sabe se um dia se vem a descobrir - que os neanderthais se foram, e ficámos nós. Mas felizmente não vive só o homem - pelo menos só o homem de hoje - dos alimentos da carne, e portanto, quando forem abertas as portas do espírito, talvez também nós tenhamos de dar a passagem ao homem mais evoluído que usa a tecnologia para se desenvolver a si mesmo e não para impor a autoridade que não tem àqueles que tiverem nascido em condições que não são a sua.

Como o mundo, segundo aquilo que podemos ver, caminha cada vez mais depressa em direcção a um algo que desconhecemos, não é nada difícil notar que as distâncias entre pais e filhos nunca foram tão grandes como agora. A quantidade imensa de transformações que se instala de avós para pais cresce ainda mais de pais para filhos, e os avanços da tecnologia e da ciência são de tal ordem que o difícil é que os pais não se tornem ignorantes do mundo em que os seus filhos vivem.

Os livros proporcionam um meio para a transmissão de ideias que não encontra comparação nas demais formas de expressão... Essas podem ser tão boas ou melhores em matéria de entretenimento, comoção ou provocação de reacção emotivas, mas a palavra impressa continua a ser o meio mais importante para a comunicação espiritual em que se baseia a nossa civilização.

um hino à liberdade no magnífico Os Sete Minutos, de Irving Wallace

parece-me que a virtude máxima que faz um grande escritor é a de saber mostrar, e ser capaz de pôr por palavras, aqueles aspectos mais recônditos da psique humana de que toda a gente já ouviu falar e que, ainda assim, persiste teimosamente em ignorar. Não é o tempo que faz um escritor ser grande aos olhos dos outros, é apenas a evolução da sociedade.

não há bons ou maus livros; há bons leitores e maus leitores.

um livro é interessante quando possui duas características. Primeiro, a mais importante, é partir de uma premissa interessante e original, de algo que marque a diferença e o cunho pessoal do seu autor. (é impossível não reparar na originalidade das ideias do Saramago, de passarolas voadoras até cegueiras colectivas e jangadas de pedra.) Depois, e a única razão válida para ler um livro até ao fim, é a imprevisibilidade da narrativa. Se conseguimos facilmente adivinhar o que vai acontecer em seguida, então não há nada que nos prenda à leitura de um livro. (o livro tem de saber cativar quem o lê.) Entre estas duas, e a uni-las, está a característica imprescindível - o livro tem de estar bem escrito.

Cada crítico fala sempre em seu próprio nome, e nunca em nome de mais alguém.

Escrever é, para mim, uma forma de me compreender.

Não foram raras as vezes que ouvi dizer que gostar de muitas coisas diferentes ao mesmo tempo pode ser muito mais prejudicial que benéfico a alguém. Que a pessoa que se deixa atrair assim não se consegue focar num só assunto, e, assim, não sabe que caminho tomar para chegar até à sua verdadeira vida. Não me parece que estejam certos. Por muitos que os nossos gostos possam ser, por muito que diferentes áreas nos atraiam, a realidade é sempre diferente e distinta dos nossos sonhos. E vai uma grande distância entre a ideia que nós fazemos daquilo que gostamos e os objectos em que essas ideias estão concretizadas. Assim, fácil será sempre que gostemos muito mais dos nossos sonhos que do concreto e áspero sabor da forma corporizada. Podemos gostar de cinema, ou de ver filmes; mas realizar um filme é tão distinto como produzi-lo, escrevê-lo, vivê-lo, criticá-lo. Gostar de ler é uma coisa, mas escrever romances - ou passar a vida a escrevê-los - é outra coisa bem diferente. Fazer aquilo que se gosta é um prazer natural; mas viver disso já é um problema bem maior e que envolve sobretudo o que em nós há de não-artístico. Direi que o difícil não é propriamente encontrar aquilo de que se gosta - toda a gente gosta de alguma coisa - , o difícil é encontrar um trabalho em que possamos aplicar toda a nossa energia numa tarefa que nos realize. A única resposta? Experiência. Temos de experimentar. Temos de passar por tudo o que exista e se relacione com aquilo de que mais gostamos. Não há outra maneira. Tentativa e erro, é a nossa vida. Não há outra maneira.

5 vezes 70 x 7

Há já muito tempo que não via um programa na televisão que realmente fizesse pensar. E que fique bem claro: fazer boa comédia é muito mais difícil do que engendrar um dramalhão de fazer chorar as pedras da calçada. --->Ah, e pelo caminho também vamos ficando a saber o significado de alguns verbos portugueses que são realmente um primor. Para aperalvilhar as noites de seg. a sex.

i don't want cinema, i want LIFE

don't give me cinema, i want LIFE

don't give me cinema, give me LIFE

para cima!

Absolutamente extraordinário. Sempre lá em cima, sempre lá no alto; a mostrar que tudo o que é sólido se dissolve no ar, a mostrar que o sonho é tão leve que é capaz de transportar até a mais densa matéria. Os filmes que criticam o mundo em que vivemos são bons, e muito necessários nos tempos em que vivemos; mas os filmes que nos fazem sonhar são ainda mais necessários porque nos enchem de beleza, e nos inspiram a perpetuar essa beleza que sentimos. Todo o UP é um filme profundamente adulto (desenganem-se os que pensam que filmes de animação são filmes para crianças), profundamente consciente do mundo em que vivemos, dos problemas que todos nós temos, e da melhor maneira de os ultrapassarmos. E o melhor é que podemos fazer tudo isto a rir. O riso enquanto força terapêutica, tão fundado na caricatura (mais na caricatura do que no estereótipo, diria), é a forma mais simples de fazer passar facilmente mensagens duras e imagens cruas de aspectos da nossa realidade que apenas muito dificilmente seriam passados em dramas ou tragédias. Atrevo-me a dizer que a Pixar - justa herdeira do legado Disney - está a conseguir levar a magia Disney a um patamar novo, sem dúvida superior, e plenamente adaptado aos tempos de hoje. Assim se prova a força que o desenho animado tem - seja ele em papel ou em pixel.

o elixir da juventude

Então não é que o cartão jovem vai passar a valer até aos 30? Aplauda-se esta medida fantástica. Alegrem-se todos os super-25 e sub-30, vão passar a ser jovens! Finalmente, e depois de tanta alquimia barata, encontrou-se o verdadeiro elixir da juventude. O poder que um papel tem.

Mas esta medida é em muito assisada, e facilmente se percebe porquê. Apesar do que nos mostram nos Morangos com açúcar, os rapazolas que têm hoje 18 anos parecem ter antes 14 ou 15, e os que têm 21-22 (e, nalguns casos, até 23!) parecem não ter mais de 18, e isto na melhor das hipóteses. Por extensão matemática, é claro que quem chega aos 30 só pode (ainda) ser jovem. Trata-se não de mais uma burocracia, trata-se de ajustar à faixa etária a realidade do mundo em que hoje vivemos. A infantilização começa hoje bem cedo, com as novas creches pré-formatantes e com a televisão. Depois, prossegue pelos pais e pela escola, pela universidade e pelo trabalho.

Mas aplaude-se a medida. É bom ser jovem até aos 30, é bom continuar a ser jovem para além dos 30 e nunca entrar nesse mundo terrível dos adultos, dos horários e do trabalho sobrecarregante e mal pago. Bom, se formos a ver bem, se ser jovem significa ter estudado para ter um grau académico e não conseguir arranjar um emprego estável e compensatório (já nem digo estimulante!), viver em casa dos pais porque não se tem dinheiro para ter casa própria, ser pago a recibos verdes, fazer de equilibrista na corda-bamba da precariedade, aturar chefes chatos e incompetentes, ser olhado com desconfiança, e não nos darem ouvidos mesmo nas áreas em que somos especialistas, então compreende-se perfeitamente que agora a juventude se expanda até aos 30. E se a geração 1000€/mês continua assim, é bem possível que passemos a ser jovens até aos 40. Por mim, vou gozando de mais uns descontos até ser grande.

detesto a maneira como os franceses conseguem encher de filosofia e palavras caras um assunto perfeitamente desinteressante, e fazer dele a coisa mais interessante do mundo. Só revela a sua falta de criatividade e o seu pretensiosismo.